释迦牟尼佛十大弟子简介_目犍连尊者_神通第一

释迦牟尼佛十大弟子简介

第一为摩诃迦叶尊者，称苦行第一；

第二阿难陀尊者，称多闻第一；

第三舍利弗尊者，称智慧第一；

第四是须菩提尊者，称解空第一；

第五是富楼那尊者，称说法第一；

第六是目犍连尊者，称神通第一；

第七是摩诃迦旃延尊者，称论义第一；

第八是阿那律尊者，称天眼第一；

第九是优婆离尊者，称持戒第一；

第十位是罗睺罗尊者，称密行第一。

目犍连尊者

目犍连尊者，又称摩诃目犍连、大目犍连、大目干连、大目连、目连、目揵连、目伽略、勿伽罗、目犍连延、目犍罗夜那、没特伽罗、毛伽利耶夜那目犍连。为古代印度摩揭陀国王舍城外拘律陀村人，婆罗门种姓，因姓立名，本名拘律陀，树名，祷树神得子，因以为名。传说目犍连尊者在过去世中，是一个以捕鱼谋生的渔夫。一天看到一位辟支佛走在街上，威仪具足，举止安祥。生恭敬心，请到家中供养膳肴。饭后辟支佛跃身空中，或左或右，或前或后，上下自如。他心生欢喜，发愿来生，求得神通，因此今世在佛弟子中神通第一。

人物轶事

侍奉佛陀左右

大部分寺院内大雄宝殿的中央，莲座上释迦佛陀圣像的旁边，总是左面站着大迦叶尊者，右面站着阿难陀尊者，但佛陀最初弘法的时候，却不是这样。佛陀成道的最初两年中，舍利弗尊者和目犍连尊者就皈依佛陀，从他们皈依佛陀起，目犍连尊者就站在佛陀的左面，舍利弗尊者则站在佛陀的右面（扬州高旻寺大雄宝殿就是这样的供奉）。除去他们到别的地方去弘化，就一直不曾离开过佛陀。舍利弗尊者随佛陀出家半个月后才尽诸结漏，断除烦恼，而目犍连只有七天的时间，即尽结漏，现神通力，证得阿罗汉的果位。

目犍连尊者度化蜜蜂

释迦佛陀在世的时候，有一城的人都不信佛法，特别顽固，难以教化。佛陀说，这个城市的人跟大目犍连尊者有缘，所以就派大目犍连尊者前去度化他们。

这一城的人果然都被大目犍连尊者度化了，全都皈依了佛法。大家就问佛陀因缘。佛陀说，在很久以前，大目犍连尊者过去曾经有一世，是位樵夫，有一次他上山打柴的时候，惊动了无数蜜蜂乱飞。大目犍连尊者就对它们说，你们都是有佛性的，将来我修行得道之后，一定来度化你们。今天这一城的人，就是当时的那一群蜜蜂。因为大目犍连尊者曾经至诚地发了这个大愿，就跟它们结下了法缘。今天就可以度化他们。

由此可知，我们不光是见到一切人要劝他们念佛，发慈悲救度之心，使他们得度。即使见到一切物类众生，也应该带它们念佛，发慈悲救度之心。

目犍连尊者救母

据《佛说盂兰盆经》载：闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目犍连始得六通，欲度父母，报乳哺之恩。即以道眼观视世间，见其亡母生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。目连悲哀，即钵盛饭，往饷其母。母得钵饭，便以左手障饭，右手抟饭。食未入口，化成火炭，遂不得食。目连大叫，悲号啼泣，驰还白佛，具陈如此。

佛言：“汝母罪根深结，非汝一人力所奈何！汝虽孝顺，声动天地，天神、地神、邪魔、外道、道士、四天王神亦不能奈何！当须十方众僧威神之力乃得解脱。吾今当为汝说救济之法，令一切难皆离忧苦，罪障消除。”

佛告目连：“十方众僧于七月十五日僧自恣时，当为七世父母及现在父母厄难中者，具饭、百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具、尽世甘美以着盆中，供养十方大德众僧。当此之日，一切圣众或在山间禅定、或得四道果、或树下经行；或六通自在、教化声闻、缘觉；或十地菩萨大人、权现比丘，在大众中；皆同一心，受钵和罗饭。具清净戒圣众之道，其德汪洋，其有供养此等自恣僧者，现在父母、七世父母、六种亲属得出三途之苦，应时解脱，衣食自然。若复有人父母现在者，福乐百年；若已亡七世父母，生天，自在化生，入天华光，受无量快乐。”时佛敕十方众僧，皆先为施主家咒愿七世父母行禅定意，然后受食。初受盆时，先安在佛塔前，众僧咒愿竟，便自受食。

尔时目连比丘及此大会大菩萨众皆大欢喜，而目连悲啼泣声释然除灭。是时目连其母即于是日，得脱一劫饿鬼之苦。

尔时目连复白佛言：“弟子所生父母，得蒙三宝功德之力，众僧威神之力故。若未来世一切佛弟子行孝顺者，亦应奉此盂兰盆，救度现在父母，乃至七世父母，为可尔不？”

佛言：“大善快问！我正欲说，汝今复问。善男子！若有比丘比丘尼、国王太子、王子大臣宰相、三公百官、万民庶人行孝慈者，皆应为所生现在父母、过去七世父母，于七月十五日——佛欢喜日、僧自恣日——以百味饮食安盂兰盆中，施十方自恣僧。乞愿便使现在父母寿命百年、无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母离饿鬼苦，得生天人中，福乐无极。”

佛告诸善男子、善女人：“是佛弟子修孝顺者，应念念中常忆父母，供养乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝顺慈忆所生父母，乃至七世父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养、慈爱之恩。若一切佛弟子应当奉持是法。”

尔时目连比丘、四辈弟子，闻佛所说，欢喜奉行。