释迦牟尼佛十大弟子简介_优婆离尊者_持戒第一

释迦牟尼佛十大弟子简介

第一为摩诃迦叶尊者，称苦行第一；

第二阿难陀尊者，称多闻第一；

第三舍利弗尊者，称智慧第一；

第四是须菩提尊者，称解空第一；

第五是富楼那尊者，称说法第一；

第六是目犍连尊者，称神通第一；

第七是摩诃迦旃延尊者，称论义第一；

第八是阿那律尊者，称天眼第一；

第九是优婆离尊者，称持戒第一；

第十位是罗睺罗尊者，称密行第一。

优婆离尊者

优婆离尊者，又作优波离、优陀夷、邬陀夷、忧波利。意译作近执、近取。古印度迦毗罗卫国人。出身首陀罗种，为宫廷之理发师。释迦佛陀成道第六年，王子跋提、阿那律、阿难等七人出家时，优波离尊者亦随同出家。优波离尊者精于戒律，修持严谨，称持戒第一。

人物轶事

初入四禅

未出家前，优婆离尊者是个剃头匠，既细心又认真，专门为释迦族的王子们理发。有一年，佛陀回到故乡迦毗罗卫城，手艺极佳的优婆离尊者自然是为佛陀理发的人选。想到要面对众所尊敬的大觉悟者，再想到自己身为“首陀罗”的身份(印度四个种姓中最下贱，相当于奴隶的阶级)，优婆离尊者就不禁紧张起来。

为佛陀剃发的那天，优婆离尊者的母亲陪着他一块儿去。佛陀的慈悲让优婆离尊者松了一口气，不再感到那么紧张。当优婆离尊者正小心翼翼地为佛陀剃发的时候，站在身后的母亲便请问佛陀：“优婆离的手艺怎么样呢？”“他的手艺很好，只是身子太弯了。”佛陀回答。优婆离尊者一听见佛陀指正，一心专注，改正姿势，当下就入了初禅。过了一会，母亲又问：“现在如何呢？”佛陀说：“现在身体又太仰了。” 优婆离尊者一听，再调整姿势，便入了二禅。“现在怎么样呢？”母亲接着又问。“吸气稍微粗重了些。”佛陀回答。优婆离尊者立刻专注于呼吸上，又入了三禅。母亲再次请问佛陀，这次佛陀说：“吐气稍微粗重了些。”当下，优婆离尊者连呼吸的念头也放下，当下就入了四禅。这时，佛陀便对身旁的比丘们说：“你们快把他手上的刀子拿起来吧！优婆离尊者已经入到四禅了，好好的扶着他，别让他倒在地上。”

由于优婆离尊者一心专注敬慎，在听闻佛陀教导的当下，便证到四禅。

出家皈依佛陀

佛陀回到迦毗罗卫城为大众说法，年轻的王子们听到无上的真理都十分欢喜，发起了出离心，愿意随佛出家。众王子们请优婆离尊者为他们剃发，并将身边珍贵的财宝都留给了优婆离尊者，但优婆离尊者并不因为得到了钱财而高兴。他想：“王子们都能舍下荣华富贵的生活去出家，我还有什么放不下的呢？”于是，他也决定向佛陀请求出家；但仍然为自己的身份担心着，他怨叹世间的不平等，怨恨自己的命运不幸，正哭得伤心时，忽然耳边有人问道：「你为什么哭得这么伤心？」优婆离尊者抬头一看，见是舍利弗尊者，跪在舍利弗尊者的面前问道：「尊者！您是佛陀的大弟子，您随佛陀回宫的时候，我就知道您，请问您，像我这首陀罗身分的人，不知可不可以做佛陀出家的弟子？我这样的妄想真是太大了。」

舍利弗尊者问道：「你叫什么名字？」「我叫优婆离！舍利弗记起佛陀以前剃发时，有一个理发师曾入过四禅，想就是此人，当即说道：「佛陀的教法，是自由平等慈悲的，不论智能的有否，不分职业的高低，只要能遵守清净的戒律，是谁都可以做佛陀的弟子，是谁都可以出家，是谁都可以证得无上的正觉。你跟我来，佛陀一定很欢喜的允许你出家，允许你做他的弟子。」

优波离尊者很欢喜，跟在舍利弗尊者的身后去见佛陀，佛陀很欢喜的为他剃度，为他授具足戒。「百川河水，同流入海；四姓出家，同一释姓。」

先出家为师兄

佛陀嘉许优波离说道：「你很有善根，我知道你将来一定能宣扬我的正法。在你来此以前，跋提王子等已先来此要求剃度出家，我虽然已允许他们做我的弟子，但他们要经过七日的修行，等他们忘记王子的身分，真正知道是我的弟子时，我才允许他们剃度，他们才会有礼貌和你见面。」

优婆离感泪涕零，他过去虽然替佛陀理过发，但想不到佛陀是这么慈悲，他发愿今后要好好做佛陀的弟子，好好的跟随佛陀学习。经过七日，佛陀叫出跋提王子等七人和大家见面，在众多师兄弟之中，他们意外的见到优婆离的比丘相，大家都很惊奇，都踌躇不知如何对优波离招呼才好。

佛陀威严的对他们七人说道：「你们踌躇什么呢？出家学道之法，首先就是要降伏憍慢之心，我先许可优婆离出家，他先受戒，你们应该向他顶礼才是！」跋提王子等七人，听闻佛陀说法后，都很虚心的向优波离顶礼，他们都觉得此刻出家的信心大为增强。相反的，这么一来，优婆离倒反而感到拘束不安。佛陀对他说道：「你应该以兄长的身分对待他们。」优婆离感动得只向佛陀顶礼。

真持律者

出家后的优婆离尊者，对于僧团的戒律都能持守得非常清净，丝毫也不违犯，所以在佛陀弟子中被誉为“持戒第一”，尊为上首，许多比丘们在戒律上有疑问，也常会请教优婆离尊者。

有一次，一位比丘生病了，必须以酒作为药物，但比丘宁愿病死也不愿意破戒饮酒。尊者知道了这件事，便去请示佛陀。佛陀说：“若为治病之药需酒，则可开缘。”于是尊者便带酒给生病的比丘，并为他说法，病比丘不仅身体恢复了，在听闻尊者说法的时候，当下也证得了四果阿罗汉！佛陀知道了这件事，赞叹优婆离尊者是“真持律者”，不仅能持戒，也能懂得戒律的开遮持犯。

结集毗奈耶

佛陀涅槃的时候，优婆离尊者大概已经有七十多岁的高龄，诸大弟子们在耆阇崛山的毕波罗延石窟中，由大迦叶尊者为上首，公推阿难陀尊者结集经藏，优婆离尊者结集律藏，但当请优婆离尊者结集律藏的时候，他谦虚的推辞道：「我不敢担负如此大任，请再推其它长老！」

大迦叶尊者支持优婆离尊者，见他推辞，即说道：「尊者优波离！请你不要客气，虽然今日在座的五百人都是长老比丘，但佛陀当初授记你成就十四法，除佛陀以外，僧团中以你持戒第一，律藏还是请你诵出吧！」

优婆离尊者不再推辞，他先提出很多原则性的问题，要大家共同遵守，然后他就诵出律藏。

他升座诵律的时候，一一条目都说明此戒佛陀于何时、何地、对何人，以何因缘而制，以及犯了此戒有罪无罪的程度，参加结集的长老，对他的细心记忆，都佩服得五体投地！

详情请见原典：《佛本行集经．卷五十三》