禅宗四大丛林之扬州高旻寺

禅宗四大丛林之扬州高旻寺

高旻寺，位于扬州市南郊古运河与仪扬河交汇处的三汊河口，国家重点保护寺院。是驰名中外的清代扬州八大名刹之一。高旻寺，与镇江金山寺、常州天宁寺、宁波天童寺全称我国佛教禅宗的四大丛林，又有“上有文殊、宝光，下有金山、高旻”之说，并为长江流域禅宗四大道场。1983年，国务院宗教事务局正式将高旻寺列为全国重点寺观之一。

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高旻寺是临水寺，建筑活泼轻灵，构成曲折幽深的空间，幽雅而又含蓄。寺外运河水泊，涟漪平缓，微波荡漾，殿宇倒映湖中，衬以白云蓝天，嘉木葱笼，秀丽、恬静、明洁、灵秀。

高旻寺山门嵌有康熙手书“敕建高旻寺”，汉白玉石额。其现存建筑有老禅堂、念佛堂、藏经楼、玉佛堂、西楼、水架凉亭和寮房等。在德林老和尚带领下高旻寺重修了一座独具特色的禅堂，堂高18米，呈不等边八面体近圆结构，建筑面积365平方米，内部周边皆为禅凳，中间供奉八尊佛像，坐禅时人人面前皆可看到一尊佛像直面自己，外观雄伟，内室宽敞，集古今建筑特色于一炉。

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高旻寺修复的大雄宝殿完全采用皇家宫殿的建造方式，长40米，宽33米，高30米，面积1320平方米，殿亭的基座为花岗岩的须弥座，很为厚重。殿宇气势宏大，雕梁画栋，金钩彩绘。大殿内的佛菩萨造像形制与摆布更有独到之处，通常禅宗寺院都是中间的南无释迦牟尼佛，旁边两个弟子，年长的大迦叶尊者和年轻的阿难尊者，为左右胁侍。而高旻寺在德林老和尚重修殿堂时独辟蹊径。其中仍为释迦牟尼佛，手持莲花，这是沿用佛经故事，因南无释迦牟尼佛曾拈花示众，唯有大弟子迦叶尊者破颜微笑，才有了佛陀所说：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，付嘱摩诃迦叶。”自此，禅宗才开始传承下来。佛像身后为88佛，旁站弟子二人，年轻的为目犍连尊者，被称为神通第一；年老的为须菩提尊者，被称为智慧第一。三尊像皆泥塑装金，金光灿烂。

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古语有云：“金山腿子高旻香，天宁寺放参盖三江”。古时候高旻寺每七天基本上就有一个悟禅的人开悟成就，其中“坐香”和“跑香”非常出名。佛陀师父（南无始祖报身佛）在《禅修大法》中说法，举例说过去的扬州高旻寺，它们在古时，禅修里面成就的人非常之多，每七天基本上就有一个悟禅的人开悟成就出来。他们参的法度，不是如来禅、祖师禅，不是香灯禅、木鱼禅、意尽禅、一根禅、二度禅、回光禅、数息禅、净水禅、法相禅、定月禅、守窍禅、拙火禅、寒冰禅、念佛谁念禅、无尽禅，也不是大悟禅、时轮金刚的不动禅等等，不是佛陀师父上面提到的那些禅的名字，也不是那些用功方法。

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佛陀师父说：那么，它那个是怎么参呢？第一个，过去古时进高旻寺参禅要先签协议的，那个协议很简单，说白了就叫“打死不赔命”，把你打死不赔命的，同时，必须自愿执行它的法规。一进去以后，是多种形式，比如这里讲三种形式，以三种形式来参禅。你以前学的任何法必须放下，一到那里以后就没有任何法了，到了高旻寺以后，一进入禅堂就没有法可用了。它那里面有五个板手，有五个，称为“五大板手”，专门打人的，那么跑一炷香，要跑，香是不长的，只有这样长一根香，要小跑，就在禅堂里面很多人围成圈跑，在跑的时候，那个板手有一个板子会打响的，“啪啪”响的，他一打就响了，跑禅的人一旦听到那个板子响了，马上就要停下来，一步也不能跑。当这板子再响起时，你马上就又开始跑。这样一打，“啪”一响，只要他的板子一响，你还在跑的话，拉出来就打死，不打死都要打成残废。所以，这个人啦，自然的精神就非常集中，随时想到注意板子响，他随时就怕板子响了他还在跑，或停下来以后，板子响了自己没有跑，这就会拉出去重打。坐一炷香，就是一坐起以后呢，板手在你背后会看得到你的。坐的时候是不允许你这样动那样动的，绝不允许动，不准念佛念咒，只要看到你动一下，就要拉出来重打，朝死的打。所以，只要一坐下来、坐稳以后，只要听到板手的板子一响的话，马上就不敢动了，就那一炷香就要呆过去，一点都不敢动，精神会百倍集中，因为怕无意间自己动了，被拉出来打伤、打残、打死。那么另外呢比如喝水了，要喝水。喝水要到东边打水端到西边才能喝，而且必须装满一杯，要端过去，水洒在地上要拉来重打。所以，由于这样啊，参禅的人中间没有意识开小差去想其它的事，没有休息的，吃饭的时候也不能把筷子碗碰响啊，都不行的。由于这样，他的意识就被逼来自然不敢想东西，你们明白了吗？所以说呢，自然的，我们的意识就被统一起来以后啊，就不会去思考、不会散乱，因为任何人都怕打死，你们知道吗？一怕打死，用死来一逼，就没有办法了，就必须严肃地对待，所以说，就很容易妄想断掉，自己的意念就会逼断，一旦逼断，本性就出来了，本性一出来的时间，就破参了，所以基本上每个禅七就有破参的人出来，基本上每七天都有破初参的。

上段文字摘自《禅修大法》，为避免断章取义，敬请恭读原文。