佛教宗派 | 格鲁派简介及其传承

佛教宗派 | 格鲁派简介及其传承

格鲁派（dge-lugs-pa）中的“格鲁”一词汉语意译为善规，指该派倡黄教传世人--宗喀巴祖师导僧人应严守戒律。又因该派认为其教理源于噶当派，故称新噶当派。由于此派戴黄色僧帽，故又称为黄教。格鲁派既具有鲜明的特点，又有严密的管理制度，因而很快后来居上，成为藏传佛教的重要派别之一。

该派奉宗喀巴祖师（1357一1419）为祖师。宗喀巴于1402年和1406分别年写成《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》，为创立格鲁派奠定了理论基础。1409年正月，宗喀巴在拉萨大昭寺首次举行祈愿大法会，同年又在拉萨东北兴建甘丹寺，并自任住持。后来，该派势力逐步扩大，修建了以哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺等为代表的寺院。清代以来，格鲁派寺院有了很大发展，除拉萨三大寺外，扎什伦布寺、昌都寺，青海塔尔寺、隆务寺、佑宁寺，甘肃拉卜楞寺、卓尼寺，四川格尔底寺、甘孜寺，云南中甸的格丹松赞林寺，北京雍和宫等也都是格鲁派的著名大寺院。活佛转世制度的采用是格鲁派走向兴盛的转折点。清代格鲁派形成达赖、班禅、章嘉呼图克图（内蒙古）、哲布尊丹巴呼图克图（外蒙古）四大活佛及其转世。

格鲁派寺院组织严密。较大的寺院一般分寺院、札仓、康村三级，而且各有管理组织，执事人员实行任期制，各司其责，重要事务则会商决定。学经制度健全。有系统的佛教教育体系和学位制度，规定显密并重，先显后密，注重戒、定、慧三学并习的学经程序。同时格鲁派寺院还重视文法、修辞、工巧、医药、历算等学科，对藏族思想文化的发展起过重要的作用。

【格鲁派传承】

众所周知，格鲁派是直接在噶当派的基础上建立的，故有“新噶当派”之称。噶当派的奠基人，是古格时期从印度迎请过来的著名佛教大师阿底峡尊者。阿底峡尊者又受龙树菩萨和无著菩萨的传承教化。追史溯源，佛教第一传承佛陀是普贤王如来，即法身佛阿达尔玛佛，报身佛多杰羌佛。由是法义，普贤王如来不直接化身，就燃灯古佛和金刚萨埵是多杰羌佛的化身，释迦牟尼佛是燃灯古佛的弟子。 故格鲁派传承之初始传承为原始法身佛普贤王如来-始祖报身佛多杰羌佛，由化身佛燃灯古佛说法传承，传其弟子释迦牟尼佛，释迦牟尼佛传文殊菩萨和弥勒菩萨（即未来佛强巴佛，此处可见格鲁派寺庙供奉强巴佛的原因），后文殊菩萨传龙树菩萨，弥勒菩萨传无著菩萨，而阿底峡尊者则同时接受了龙树菩萨和无著菩萨的传承，阿底峡尊者后传仲巴顿祖师，宗喀巴祖师则接受仲巴顿祖师的传承，并将格鲁派发扬光大，世上有很多人认为宗喀巴祖师是格鲁派的创始人，实际从佛法传承来看是不对的。宗喀巴祖师的衣钵继承人为噶丹赤巴贾曹杰总法王（甘丹寺第一代坐床者），除此之外，宗喀巴祖师的其他弟子非常有名的有克主杰（原名格雷贝桑，后被追认为第一世班禅）、根敦珠巴（扎什伦布寺的创建者，后世追认为第一世达赖喇嘛）等，所以实际，宗喀巴祖师其传承，为噶丹赤巴贾曹杰总法王、四大活佛：达赖喇嘛、班禅大师、章嘉呼图克图（内蒙古）、哲布尊丹巴呼图克图（外蒙古）及其转世系统。