人生感悟

含泪记录父母临终往事,解密丧事中民俗迷信与佛门孝道的迥异

含泪记录父母临终往事,解密丧事中民俗迷信与佛门孝道的迥异

“弟弟,妹妹,你们有没有闻到一股香味。” 我正专心为刚断气的妈妈助念佛号时,突然闻到一股奇异的香味。弟弟妹妹都说也闻到香味了。

妈妈临终前臀部的褥疮已腐烂好久,本应该是散发出臭味的,为何却飘出香味呢?当时我们姐弟三人都在专注于助念佛号,不可能去点香,而且是冬天的子夜时分,房门窗户都关的紧紧的。

这股香味来的很蹊跷,很神秘,至今不解。

2013年6月,妈妈被确诊为肺癌晚期,没多久病情就恶化到只能靠吸氧维持呼吸。看着妈妈被病痛折磨,我们姐弟心如刀绞,寝食难安。我们唯一能做的就是在妈妈病榻前为她播放南无羌佛的法音,祈请佛菩萨加持减轻她的痛苦。

妈妈临死前一天,师兄来到我家,他告诉妈妈对人的生老病死要看开,要无惧死亡。提醒妈妈要记住人死后可能产生的境象,不要牵挂儿女,要一心念佛。

第二天,12月20日,妈妈突然奄奄一息已到了弥留之际。按老家“落叶归根”习俗,她要回到老家过世。我们赶紧联系车子送妈妈回农村老家。可是,回家的路有240多公里,而且有一段是异常颠簸的山路。一个奄奄一息的病人是能坚持那么久回到家吗?

我们一路念诵“南无羌佛”佛号,祈请佛菩萨加持妈妈能挺到老家。经过近4个小时的颠簸,我们到家时已是深夜10点多。我们立即扶妈妈坐到床上,想让她倚靠坐在床头休息一下再躺下。我轻声告诉妈妈“我们到老家了”。
此时,只听见妈妈深深叹了口气,就这样安祥的走了。我们姐弟眼睁睁看着妈妈撒手西去。

那时我真想扑到妈妈怀里摇醒妈妈,真想大声叫出来“妈妈,你不要走啊,不要走啊妈妈”。真想嚎啕大哭,但我们没敢那么做。因为,学佛后的我们明白:父母或亲人临终时,儿女或亲眷最好不要大声的哭泣,哭泣声只会增加亡者的悲伤和对儿女亲眷的牵挂而使其迷茫,以致难以提起念诵佛号的正念而错失被佛菩萨接引的机缘。

因此,我们只能念诵“南无阿弥陀佛”佛号来掩盖内心无尽的悲伤,没敢哭出声。实在忍不住想哭时,就跑到屋外尽情流泪后再回来继续念佛。

依民间习俗,人死后要马上给亡者换寿衣,否则身体僵硬后就换不来了。其实这种习俗的做法是非常错误的。
因为,人刚断气时,地、火、水、风四大开始分离,痛苦万分。死者的灵知心识(俗称:“灵魂”)开始慢慢离开肉体。这时只要有人稍微触碰一下亡者的肉体,亡者敏感的神识立即会感觉到刺心的触痛。亡者会因为疼痛而生埋怨以致嗔恨,因为埋怨嗔恨而意生恶境致其堕入恶道。

因此,当妈妈坐在床上,倚靠着床头断气时,我们没有敢动她身体,而是让她保持原姿势。我们只专心念佛,祈请阿弥陀佛接引她往生极乐。

天亮后亲戚陆续赶来。当叔叔看到妈妈坐在床上,非常生气,吼着要求我们立即让妈妈躺平,马上换寿衣。不论叔叔怎么吼,怎么骂我们不孝,我们姐弟依然坚持要念诵佛号。就这样一直轮流念了18个小时后才停止。
事实证明,叔叔的担心是多余的,当我们在给妈妈穿寿衣时,她的身体显得非常的柔软,而且遗容也比断气前更好。这让我们姐弟在悲痛之余略感欣慰。

我们不想按老家习俗大操大办妈妈的丧事。习俗是要杀鸡宰鸭宴请亲朋,又是请来戏班,敲锣唱戏的,好像热热闹闹才是尽孝道,其实这样对母亲并无利益。

办丧事,宴请亲朋好友吃饭也是人之常情,但很多人不明白因果道理,错误的以为请吃饭就要杀鸡宰鸭,就要有鲜活海鲜,让亲眷感觉有面子。殊不知,这是一种错因果,添业障,对亡者大不利、大不敬的行为。

因为,所有在丧事中被杀的生命,这些命债会算在杀生者及亡者的身上,从而增加了亡者的罪业。这不是迷信而是因果的道理。同时请来戏班,敲锣唱戏的声音也会使亡者的中阴身感到不安,无法清静的闻听周边助念佛号的声音,而影响被佛菩萨接引的时机。

因此,真正希望亡者善逝走的祥瑞,就不能违背因果增添其业障,丧事应越节简越好。

亲人去世后,要尽量祈请高僧为其超度,或请来持戒清净有德行的出家师、正信佛弟子们为亡者念诵佛陀所说的《极圣解脱大手印》、《了义经》,或念诵《般若波罗密多心经》《金刚经》等佛经,持续念诵佛号,那才是真正对亡者最有益的帮助行为,才是做子女对已故父母应尽的佛门孝道。而不是为了世俗面子而做违背因果的事。

直到妈妈被送进火化炉,我们姐弟才敢把压抑已久的情绪彻底宣泄出来,抱在一起嚎啕大哭。火化后连殡仪馆的工人都说,很少见癌症晚期死人能烧出这样漂亮的骨头。姑姑也颇有感慨的说“你奶奶和爸爸走的时候没有你妈妈安祥,他们走的时候都是大出血,非常的痛苦。”

记忆中,爸爸是由肝炎恶化为肝癌的。2001年端午节前一天,爸爸永远离开了我们。他走的时候非常痛苦,一声一声的大喘气还大出血。

我能感受到他的无奈与不舍。毕竟那时他才40多岁,奶奶还在世,白发人送黑发人。小弟弟才10岁,我才念高三。而这一离开我们就是阴阳两隔,他将永远离开他最亲最爱的人。他的这场人生之梦结束了,他再也回不到这个梦里的世界了。

爸爸的死让我们失去了顶梁柱,很长一段时间全家都笼罩在浓浓的哀愁中。我日日以泪洗面,身体开始变得更糟。那真的是久久无法忘怀的伤痛啊。同是患癌症离世,爸爸妈妈的临终体征却迥然不同。爸爸临终异常的恐怖和痛苦,而妈妈则很安祥。这是为什么?

那是因为,妈妈重病期间闻听了南无羌佛法音,获得了无上殊胜的佛力加持,而让她放下了心中的执念,临终又有我们学佛子女陪伴在身边持续念佛号,按佛教仪式给她送终,并有许多师兄姐做功课回向给她。

而爸爸临终时我们家没有人学佛,在他饱受癌症病痛和内心煎熬的折磨时,他没有得到佛教方面的任何帮助。从这层概念来说,我们对妈妈尽孝了,而更大的佛门孝道是我们通过修行修法,由凡转圣、了生脱死后救渡父母、列祖列宗乃至多生累劫的父母亲人。

父母双亡让我真切感受到了人生的无常真相。我想起了南无羌佛在顶圣佛法《极圣解脱大手印》中也告诫我们,人生就是一场梦,一生劳苦奔波,担忧,烦恼,一当断气死了,什么也没有了,这就是铁定的结局,死后就再也回不到这场梦中了。

事实就是如此呀。爸爸妈妈走后,还有什么是他们能够带走的呢?荣誉?地位?财产?儿女?他们带不走任何一个东西。正是佛家所说“万般带不走,唯有业随身”。也正如妈妈临终前几天说了一句话:“我这辈子辛辛苦苦,省吃俭用,可是现在呢,这些都算什么?。”

多么痛彻的醒悟啊,只可惜醒悟的太晚了……。

文:月儿静

编辑:左波

(0)

本文由 佛法与人生 作者:佛法与人生 发表,转载请注明来源!

关键词:

热评文章

发表回复