佛教日常生活中有哪些礼节？

佛教日常生活中有哪些礼节？

合 十

亦称“合掌”。其形状为：两手置于胸前相对、十指尖合，表达恭敬、谦虚之意。对佛法信众而言，这是最熟悉不过的问候方式。合十的动作，是佛教徒日常生活中最常用的礼节之一。

合十除了表示问候、打招呼之外，如果经过法师身旁，或穿越大殿佛前，均需合十，弯一下腰，表示尊重。此外，写信时，用“某某人合十”作为信末署名，也是一种表达谦逊、恭敬心意的方式。

操 手

当我们聆听长者大德说话时，可以双手合十表示恭敬。如果谈话的时间较长，则可以把手放在腹前，改成操手（放掌）姿势，这样既能摄心，又不会散漫。

其形状为：双掌平放，手心朝上，右手在上，左手在下，置于腹部前方。双手高度要适中，约为肚脐上方一寸，双手不要紧贴腹部。

顶 礼

向佛菩萨或圣德应行此礼。具体方法：双膝跪地，头顶叩地，双掌抚地，或打开两掌过额承空，以示头触佛足，恭敬至诚，就是俗话说的“五体投地”。

还有一种大礼拜，又叫磕大头，亦称磕长头，包括手印、咒语、观想、方向以及一系列的躯体动作，须由具格上师传法，具有传承加持力，是“四加行”之一。

问 讯

佛教徒向佛菩萨或圣德顶礼后，应双手合十，弯腰约九十度，就叫问讯。平日在正式场合见到师父或长者大德，可以用问讯的方式表达恭敬、虔诚的心意。

早 课、晚 课

在寺庙里，僧众每天的必修课为朝暮课诵，又名早课、晚课。一般寺庙在早上4时就打催起板（起床号令），僧尼盥洗完毕，齐集在大雄宝殿，恭敬礼佛，听候大钟大鼓结束声，大众齐诵佛号、诵经、持咒等。

过 堂

僧众吃饭都要过堂，早晨、中午到“五观堂”或“斋堂”用斋饭，晚餐亦可称“药石”。进餐之前应作五种观法：

(一)“计功多少，量彼来处”。吃饭前，应当饮水思源，观想食物之来源，须知今日粒米进口，是经农夫辛苦种植，商人贩卖，工人处理，家人烧煮，才能填饱肚皮，粒米功德，岂是金钱所能衡量？

(二)“忖己德行，全缺应供”。吃饭前，应检查自己是否严格持戒，勇猛精进的诵经、持咒、坐禅、修法，竭尽全力弘扬佛法。若有怠失，受施则堕，不宜受食。

(三)“防心离过，贪等为宗”。吃饭只是经过斋堂一下，如同“百花丛里过，片叶不沾身”，不可起贪嗔念头。面对好吃的东西，易起贪心，不好吃的，则易生起嗔念，所以必须慎防自己的道心，远离过失。否则，不觉惭愧，就会堕入三恶道。

(四)“正事良药，为疗形枯”。吃饭是为了治疗饥渴，长养身体，以便更好地从事佛教事情，故须以食为药，不起贪着。

(五)“为成道业，方受此食”。不食会生饥渴之病，难成道业；多食致患，少食气衰，故要吃得适量，才能资身修道，应该做此观想，生惭愧心。既是为成道业，就应该发道心，要精进奋发，方堪受食。

寺庙的“五观堂”内，一般供奉着弥勒菩萨像，两边依次排开用斋的桌椅。用斋时，依次第而坐。用斋之前，先要敲挂在寺庙走廊上的大木鱼（梆）和云彩型铁板（云板）。梆是吃饭号令，又叫长鱼。鱼昼夜均不合眼，隐喻佛教徒修行也应精勤不息，废寝忘食。吃饭中间，如需添加饭菜，应将空碗送至桌边，由斋堂服务人员添，不可出声。