佛教知识
打靶不穷丸与喀卓安得丸修炼记实
佛法与人生
在藏传佛教里，有一种很出名的为人治病的佛法药丸，该丸是以药师佛为主尊以拙火为缘起所修出来的，名为打靶不穷丸；还有一种药丸是以五大佛母观世音菩萨为主尊所修出来的，叫做喀卓安得丸（又称黑宝药丸）。这些药丸的炼制法有胜义制造和世相制造两种…
略说远离无暇
《什麼叫修行》中说：「人身难得，暇满人身宝更难得。」什麼叫暇满呢？「暇」指的是有闲暇，未出生於八无暇处，有空闲來修持正法，称為闲暇。「满」指的是一切顺缘都具足圆满。总括來说，「暇」就是远离修行的逆缘障碍，「满」就是具有修行所需的一切…
伏藏那玛大师开示
我要提醒大家注意，真修实证才是自己的东西，明心见性要自己见才是真见，且不可以文字的理解做為见，只能以古德之法义做為助见的资粮。现在我來為你们说一首偈，以资大家真修取道，偈曰：「历代祖师说玄诃，明心见性口诀多，后尘学子数他宝，临终还唱…
格鲁派大德 | 多杰觉拔格西宣示录（五）
格鲁派大德多杰觉拔仁波切，能神通化现、教法精深、被民国政府加封為「诺门罕王」尊号。西藏多杰觉拔格西宣示录，转自《密乘法海》修订版。共五篇，本文为第五篇--密法修证要旨。 若欲发此菩提，须具各种法门功德，如是一切业障，要於各种法门中消…
格鲁派大德 | 多杰觉拔格西宣示录（四）
格鲁派大德多杰觉拔仁波切，能神通化现、教法精深、被民国政府加封為「诺门罕王」尊号。西藏多杰觉拔格西宣示录，转自《密乘法海》修订版。共五篇，本文为第四篇。 师云：一切众生，各以因缘，展转六道。六道者：［一］天道，［二］人道，［三］阿修…
格鲁派大德 | 多杰觉拔格西宣示录（三）
格鲁派大德多杰觉拔仁波切，能神通化现、教法精深、被民国政府加封為「诺门罕王」尊号。西藏多杰觉拔格西宣示录，转自《密乘法海》修订版。共五篇，本文为第三篇。 僧伽為佛弟子，三贤十圣，皆佛后身，倘生牛马之中，尚难见僧之面，以其绍隆佛种故也…
格鲁派大德 | 多杰觉拔格西宣示录（二）
格鲁派大德多杰觉拔仁波切，能神通化现、教法精深、被民国政府加封為「诺门罕王」尊号。西藏多杰觉拔格西宣示录，转自《密乘法海》修订版。共五篇，本文为第二篇。 此菩萨於出家众中说一四句偈，或向在家人开示一句法，或广说法，其功德亦大，如前之…
格鲁派大德 | 多杰觉拔格西宣示录（一）
格鲁派大德多杰觉拔仁波切，能神通化现、教法精深、被民国政府加封為「诺门罕王」尊号。西藏多杰觉拔格西宣示录，转自《密乘法海》修订版。共五篇，本文为第一篇。 经云：六道之中，得人身难，既得人身，能修行人道尤难，在生死轮回中，得解脱道更难…
修行人的十种表面
修行人的十种表面： 一、以不信诵经為表面。二、无大悲而云利他為表面。 三、吝啬而行布施為表面。四、若為密人不守三昧耶流於表面 。五、為僧不守戒流為表面 。六、居士不勤修為表面。七、只研学理不修法為表面。八、修法而不知法要流為表面。九…
今说五明真谛-阿寇拉摩仁波且
传统五明学分大、小五明，大五明是工巧明、医方明、声明、因明、内明，小五明是修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、星系学。实际上，五明不是这麼狭隘，而是将宇宙之万有归纳為五个方面，称之為五明、五暗，开敷出宇宙间一切美好的、利益众生的概之為明…