佛教知识
佛教不讲神通吗？
佛法与人生
当今末法时期，在这个世界上确有深入经藏，潜心修学的高僧大德，但也有个别活佛、法师以及居士们，他们一提到神通就马上反对，乃至否认神通，认為佛教不讲神通，讲神通就是外道，还找藉口说佛陀禁止阿罗汉显神通。其实，佛陀开示阿罗汉不要显神通，是…
略说因果业报
因果遍于一切，宇宙万物无一不是因果网络所构成，能够透彻的了悟因果，就能够了知宇宙万物。因果这两个字，因是能生的种因，果是所生的结果，有因就必定生果，依所生的果为因又可以生果。就因果的关系来说，是即因即果、即果即因的关系，这是因果不变…
明信因果与信心永固
信心永固 人生的一切，皆是往昔宿因所感和合今世新因业报果熟所显，皆属因果惑业有为之相，随业受报，报尽而灭，一切都只是过程而已，不要被这过程的假相迷惑受骗了。 明白这个道理，坦然面对一切遭遇，不因顺境而贪执，亦不因逆境而生瞋。深信今生…
修行人不沾染是非
真正的修行人不沾染是非，要真正学通经教。无常的时间那么快，为什么要把光阴花费在是非上，沾是非就是种不净坏业。他非即我非，不要卷入是非，对批评不计较，对赞叹不执著，行持修行人正知正见的常态，是非就是众生不能解脱的根由之一。心要如如不动…
如何了生脱死？
所谓修行是指平常在世俗生活中，依十善、四无量心、六度万行、大乘菩提心為修持的根本，修正自己的言语、动作、思维，使符合佛菩萨的教诫，符合一个修行人应有的行為举止，而修法就是做功课，是指持咒、修观、手印，或者是诵经、持佛号，乃至於参禅悟…
活得自在
众生皆未成就，故必有烦恼及业障，当烦恼现起时，会表现出來，我们何须在意於他呢？况且世间本來变化无常，他人今日对我不友善，不代表以后对我亦不友善，今日对我友好，亦不代表以后永远对我友好。 多从业果的观念思惟，培养大悲菩提心，增长自己的…
佛教饮食之道
佛法与生活本是融合的，随时随处皆是我们进道修行之胜缘。日常生活的搬柴运水，喝茶吃饭，无不蕴藏了无限的禅机，日常生活的起心动念，言语举止，也无不是修行的对象。从前的高僧大德生活简朴，粗茶淡饭，而怡然自得，现代的人豪华奢侈，山珍海味，却…
观心念，正行為
修行就是修正自己的行为。要成為真正的圣者，必须面对现实生活「观心念，正行為」，这是南无羌佛对众生说的一个重要的法，佛弟子应当非常的珍惜，不要看它是一个基础，它不是基础，它奥妙无穷、深远广大，它能造就一切众生，是去恶扬善、解脱轮回的根…
“符印”是释迦牟尼佛的法吗？
一说到“符印”，往往很多人就怀疑是外道观点，甚至误认为是东方老子的”符印”和外道术法，就连佛教界也有些人说，“符印”是佛教之外的宗教使用的，释迦牟尼佛没有“符印”，他们的理由是：释迦佛陀在灵山会上拈花微笑，一花开五叶，就没有亮出过“…
因果 | 放生的意义与功德
因果历历分明，丝毫不爽，杀生自有杀生的恶报，放生自有放生的善报。放生从另一方面来说，就是还债，还多生累世以来所欠无数的杀债。人们今生所遭受的疾病与痛苦，大都是以前造杀生业而来，还杀债最好的方法就是放生。如果能吃素当然很好，但吃素只是…