修行不只在山上，也在社会中
佛法与人生
修行不只在山上，也在社会中。提起修行，总会让人联想到世外桃源、与世无争的山林隐士……其实，红尘是人生的修行道场。无论从事什么职业，都可以把修行融入到工作和生活中，面对境界历事炼性，对人炼心。凡事缓一缓，三思而后行，也是一个人涵养的重…
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建立正知正见，当下学佛修行
修行从当下做起，不忘初心，学佛如初，时时警钟长鸣，处处如履薄冰，脱胎换骨，断除我执向菩提。建立正知正见，依法修行，珍惜法缘，每天自我用功不懈怠。什麼名闻利养，统统梦幻泡影，要有何用？只有障碍修道！什麼贪瞋痴慢疑，统统造业受苦因，彻底…
修行人的十种表面
修行人的十种表面： 一、以不信诵经為表面。二、无大悲而云利他為表面。 三、吝啬而行布施為表面。四、若為密人不守三昧耶流於表面 。五、為僧不守戒流為表面 。六、居士不勤修為表面。七、只研学理不修法為表面。八、修法而不知法要流為表面。九…
修行人不沾染是非
真正的修行人不沾染是非，要真正学通经教。无常的时间那么快，为什么要把光阴花费在是非上，沾是非就是种不净坏业。他非即我非，不要卷入是非，对批评不计较，对赞叹不执著，行持修行人正知正见的常态，是非就是众生不能解脱的根由之一。心要如如不动…
如何了生脱死？
所谓修行是指平常在世俗生活中，依十善、四无量心、六度万行、大乘菩提心為修持的根本，修正自己的言语、动作、思维，使符合佛菩萨的教诫，符合一个修行人应有的行為举止，而修法就是做功课，是指持咒、修观、手印，或者是诵经、持佛号，乃至於参禅悟…
活得自在
众生皆未成就，故必有烦恼及业障，当烦恼现起时，会表现出來，我们何须在意於他呢？况且世间本來变化无常，他人今日对我不友善，不代表以后对我亦不友善，今日对我友好，亦不代表以后永远对我友好。 多从业果的观念思惟，培养大悲菩提心，增长自己的…
佛教饮食之道
佛法与生活本是融合的，随时随处皆是我们进道修行之胜缘。日常生活的搬柴运水，喝茶吃饭，无不蕴藏了无限的禅机，日常生活的起心动念，言语举止，也无不是修行的对象。从前的高僧大德生活简朴，粗茶淡饭，而怡然自得，现代的人豪华奢侈，山珍海味，却…
观心念，正行為
修行就是修正自己的行为。要成為真正的圣者，必须面对现实生活「观心念，正行為」，这是南无羌佛对众生说的一个重要的法，佛弟子应当非常的珍惜，不要看它是一个基础，它不是基础，它奥妙无穷、深远广大，它能造就一切众生，是去恶扬善、解脱轮回的根…
由显入密的感悟
由显入密的感悟 孩提时，家母常带我到附近道场礼佛、诵经，听师父、居士们讲佛陀的故事，对佛教有些向往。长大后因缘比较具足，因此阅读了一些高僧大德的讲记，近代的如：《般若波罗密多心经要释》、《印光大师文钞菁华录》、《虚云老和尚传》、《影…
我如何走入如來正法的大门
记得小时候，母亲曾告诉我，晚上走在黑暗没有灯光的路上，感到恐怖害怕时，要念「南无阿弥陀佛」或「南无观世音菩萨」，这样就不会感到害怕了。由於当时播下的佛号种子，深埋在心灵深处，以后每当走在暗路或遇到困难无法解决时，我就会自然而然地默念…